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中秋是中国人独有的“意义账户”，承载着对家、爱与幸福的美好想象。团圆不仅是神话，更是千年文化烙印在血脉里的温暖。爱情里的坚守与执着，终会迎来花开的答案。幸福不在远方，就在家人围坐的月光下。
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图片10月6日，农历八月十五，中秋节。
对于中国人来说，中秋是仅次于春节的第二大传统节日。
全世界，几乎每个国家和民族都有庆祝新年的习俗，但中秋，却是中国人独有的。
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
中秋节，几乎已经融入到每个中国人的血脉里。
黄涛教授说：中秋是中国人的“意义账户”，我们会把各种各样对美好的想象，存进这个账户里。
读懂了中秋，很多时候，我们也就明白了：何为家，何为爱，何为幸福。
01
何为家
如果说中国人有什么节日一定要回家，那肯定是中秋。
千百年的文化传承里，中秋这个词几乎与团圆等同。
在神话故事中，嫦娥因为误食灵药飞升到月亮上，和丈夫自此分离。
后羿只能在月下摆上蜜食鲜果遥祭，诉说自己对妻子的思念。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李商隐一句诗，道尽了离人对团圆的永恒渴望。
中秋赏月，人们望着清冷的月宫，更能体会到亲人团聚的可贵。
当然，这只是神话，团圆与中秋绑定，其实源于唐朝。
八月十五，已属仲秋，此时秋高气爽，月亮也显得更大、更亮，古人会在这天组织一些赏月的活动。
但是到了唐朝，因为经济发展，社会开放，“壮游”文化大行其道。
很多人会在全国各地游历，增长见闻。
中秋时节天气转冷，人们一边赏月，一边也在想着在外远行的亲人，担心他们是否吃得饱，穿得暖。
在外的人，也开始想家，不知道家里人是否安好。
海上生明月，天涯共此时。
人们把这轮天下共赏的月亮当成一个沟通的媒介，希望它能传递自己的思念。
团圆的主题，就这样烙印在月亮的身上，千百年来，再也没有改变。
苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
他和弟弟分别六年，没有信件，没有联络，只能借着这一轮明月，寥慰相思。
高处不胜寒，何似在人间。
苏轼一生颠沛流离，但是他觉得，只要有亲人在，家在，就总能感受到一种温暖的慰藉。
这份温暖，让他撑过了人生中最艰难的岁月。
家不是地理概念，而是心灵的归处。
周国平说：家是一只小小的船，要载我们穿过那么长的岁月。
人生海海，几多风雨。
在漫无边际的大海上，这艘船，是我们最坚实的依靠。
只要有家在，我们就有枝可依，有巢可归。
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02
何为爱
以前上学的时候看过一个电视剧，讲嫦娥与吴刚的爱情。
长大了才发现，二者根本没有任何关系。
吴刚在月亮砍桂树是受罚，嫦娥被困在广寒宫也是受罚，俩人的关系更像是狱友。
不过中秋节确实有不少关于爱的故事。在元杂剧《云窗梦》里，汴梁的乐伎郑月莲和书生张均卿相知相爱。
但是虔婆势利，觉得张均卿没钱，便让月莲去讨好客商李多。
月莲不从，还把自己的首饰交给张均卿，让他上京科考。
但她自己却被卖给洛阳乐户，被迫与书生分离。
中秋之夜，月莲心中思念难抑，在梦中与恋人相聚，奈何醒来之后，却发现只是一场梦。
孤鸿枕畔哀，乱蛩砌下鸣。
月莲相思成疾，本以为二人再无相见之日，可偏偏造化弄人。
在洛阳府尹的宴席上，张均卿再次见到了月莲。
张均卿一举中第，此时已为洛阳县宰，月莲身为伶人，在敬酒时猛然发现对方居然是自己朝思暮想的恋人。
府尹被月莲与张均卿的感情打动，最终选择成人之美，成全了两人的婚事。
多年的相思相望，最终有了一个完满的结局。
念念不忘，终有回响。
除去最初的美好，爱情里最珍贵的，便是坚守与执着。
耐住性子，所有的离别都是重逢的序章，所有的等待都有花开的答案。
元代《张生煮海》的故事也是如此。
秀才张羽和龙女一见倾心，两人约定在中秋夜于龙宫完婚。
但是龙王不许，两人只能隔海相望，不能团聚。
幸得东华仙姑赠予银锅法宝，张羽舍身搏命，誓用银锅煮干大海。
锅水翻滚，海水沸腾，虾兵蟹将难以存身。
原本深不可测的大海竟真的被他煮沸，连“披鳞带角”的水族也叫苦连天。
龙王没想到，一介凡人居然有如此力量，最终妥协，准许二人的婚事。
张小娴说：“不到最后一刻，千万别放弃，最后得到好东西，不是幸运。有时候，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。”
和七夕不同，中秋节大部分的爱情故事里，浪漫不是主题，波折和团圆才是。
月圆人不圆是所有故事的主线，可也正是如此，才写出了中国人对于爱情独有的执着与坚守。
爱情不只是花好月圆，也有风风雨雨，阴晴圆缺。
但是内心有爱的人，终会守得云开见月明。
天上月圆，地上人圆。
月下祈愿，愿我们都能用一颗真挚而坚定的心，守护人生与爱情的圆满。
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03
何为幸福
月满照万家，一席一团圆。
中秋节的重头戏，是一年一度的团圆宴。
除夕的宴会也许会邀请落单的邻居，但是中秋宴的参与者却仅限自己的家人。
每年的中秋我都会赶回老家过节，这是从我记事起就有的“家族传统”。
大家齐聚一堂，男人负责杀鸡杀鱼，女人负责炒菜做饭。
忙活一个下午，到晚饭时分，会摆上满满一桌子菜，八荤八素，所有人聚在一张桌上，边吃饭，边聊天。
大家都会“汇报”下自己的近况，说说家常，有时候也说说自己的烦心事。
吃完饭后，大人会组成大大小小的牌局，小孩则去外面“撒野”，一直玩到半夜。
中秋的月色洒在院子里，这也是我一年中少有的安心、松弛的时光。
歌德曾说：无论帝王还是百姓，在自己家里能找到幸福的人为最幸福。
幸福不在彼岸，也不在富贵权势，就在自己身边，自己家里。
只要自己的家人平安健康，就是我们最大的幸福。
除了前面提到的嫦娥，月亮上还有一个非常有名的神仙——玉兔。
在明代之后，拜玉兔的人要远超拜嫦娥的人，甚至玉兔慢慢成了月神的象征。
尤其是在北京，人们特别喜欢“兔儿爷”，甚至有“无兔爷不中秋”的说法。
北京人把玉兔打造成一个可爱又威武的将军形象。
八月中秋节前后，每个店铺都摆满了大大小小的兔儿爷。
人们把兔儿爷买回家，供起来，在中秋祈福参拜。
玉兔的一大职责是捣药，所以人们拜兔儿爷，其实是在求平安、求健康。
平常是福，不求大富大贵，一家人平安健康，无病无灾就是最大的福泽。
相传在古代，瘟疫流行时，玉兔就曾经下界给百姓施药看病。
但因为是兔子模样，经常把人吓到，它就穿上人的衣服变成人的模样。
时至今日，北京人爱吃的自来红、自来白月饼就是源于玉兔给人治病的红白药片。
而且玉兔还是多子多福的象征。
某种意义上，它也代表着一个家族的生生不息地繁衍与传承。
南宋吴自牧《梦粱录》载：
“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。”
中秋佳节，家家欢庆，家家团圆。
愿我们都能在月光中读懂：
一言一笑，即岁月静好；一饼一茶，便是人间至味。
家人团圆，平安无恙，我爱的人，和爱我的人都好好的，就是最大的幸福。
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月至中秋明，人逢佳节亲。
中秋是面镜子，照见我们对家的眷恋、对爱的坚守、对幸福的领悟。
最好的家，是心之归处；最美的爱，是真挚坚守；最真的幸福，是与所爱之人共享此刻月光。
人生路漫漫，秋月几回圆。这个中秋，祝你人圆，梦圆，事事圆。
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